La Iglesia católica ha recibido muchas críticas a lo dilatado de su historia, desde dentro como desde fuera de ella. Las críticas se dividen principalmente en dos grupos: las que se refieren a aspectos doctrinales, y las que censuran el comportamiento (Efectivo o supuesto) de los católicos en su conjunto o en porcentajes de cierta relevancia (sea que vivan de acuerdo con las conocimiento de la Iglesia, sea que actúen en contra de las mismas).
Catolicidad: con el significado de universal la Iglesia es católica en cuanto busca anunciar la Buena Nueva y admitir en su seno a todos los seres humanos, de todo tiempo y en todo lado, que acepten su doctrina y reciban el bautismo; dondequiera que se encuentre individuo de sus miembros, allí está presente la Iglesia católica.
Los metropolitanos son elegidos por el papa a partir de una inventario de tres candidatos enviada por el Concilio de obispos. Iglesia católica bizantina rutena
Como cuando una pareja se va a casar, la novia no puede pensar "me caso contigo y te entrego toda mi vida incondicionalmente, pero yo no plancho, ni lavo, ni hago de manducar". Cuando amas lo das todo sin límites, y aceptas los requisitos sin límites.
El credo encuentra una explicación sistemática en el Catecismo de la Iglesia católica, consentido en 1992 por Juan Pablo II y cuya traducción definitiva fue promulgada en 1997.
Ninguna explicación baste para razonar este engendro aparte la doctrina católica de que la Iglesia no es una sociedad natural sino sobrenatural, que la preservación de su vida casto depende, no de ninguna calidad de la naturaleza humana, sino de la vivificadora presencia del Espíritu Santo. Los principios de reforma católicos y protestantes están en impresionado contraste unidad con el otro. Los reformadores católicos han recurrido de una tiempo por todas al maniquí establecido ante ellos en la persona de Cristo y al poder del Espíritu Santo para alentar nueva vida en las almas que Él ha regenerado. Los reformadores protestantes comenzaron su obra con la separación, y por este acto se aislaron a sí mismos del serio principio de vida. Por supuesto nadie pretende desmentir que en las congregaciones protestantes haya habido hombres de grandes virtudes. Aun Triunfadorí no es excesivo afirmar que en todos los casos su virtud se nutría de lo que quedaba en ellos de la creencia y actos católica y no de capilla lo que hubieran recibido del protestantismo como tal.
La [[Iglesia Griega es en la Contemporaneidad un único cisma local. Ninguna de las organizaciones protestantes ha pretendido nunca una misión universal. No reclaman el derecho a convertir a sus creencias a las naciones cristianizadas de Europa. Incluso respecto a los paganos, durante casi doscientos primaveras la empresa misionera fue desconocida entre las organizaciones protestantes. En el siglo XIX, es cierto, muchos de ellos desplegaron un celo no pequeño en la conversión de los paganos, y contribuyeron con grandes sumas de patrimonio a esta finalidad. Pero los resultados obtenidos fueron tan inadecuados como para documentar la conclusión de que la aprobación de Alá no apoya la empresa. (Ver Misiones Católicas; Protestantismo).
Cuando hay aprecio no dejas a Cristo desaseado con los brazos abiertos por que te pidió que hicieras ciertas cosas: te das por completo aceptando las normas y condiciones.
En total existen siete sacramentos. Para la Iglesia católica, estos sacramentos constituyen símbolos eficaces de la Agudeza de Todopoderoso, establecidos directamente por Cristo y cuya Delegación fue confiada a la Iglesia. Mediante estos signos se dispensa la vida divina para aquellos que se acercan a recibirlos con la disposición adecuada.
En verdad a veces se dice que los formularios oficiales del anglicanismo son susceptibles de un sentido católico, si se les da una interpretación “no natural”. Este argumento, sin embargo, no puede tener fuerza. Al estimar el carácter de una sociedad, debemos juzgarla, no por el sentido restringido que algunos individuos puedan atinar a sus regulaciones, sino por el sentido que estas pretendían tener. Tribunal por este criterio, nadie puede discutir que estas innovaciones constituyeron un cambio fundamental en la posición dogmática de la Iglesia de Inglaterra. Universalidad de la Iglesia
La Iglesia católica considera que tiene encomendada la representación de elaborar, impartir y propagar la enseñanza cristiana, Triunfadorí como la de cuidar de la Dispositivo de los fieles. Debe asimismo disponer la Humor de los sacramentos a sus fieles por medio del Tarea de sus sacerdotes.
En el caso de la Iglesia albanesa, la Santa Sede ha reactivado la Agencia apostólica de Albania Meridional que, a pesar de que fue catalogada como de rito oriental, tiene un mitrado latino y la mayoría de sus escasos fieles son igualmente de este rito.
Las órdenes religiosas no forman parte en cuanto órdenes de la dependencia de la Iglesia católica, pero dependen del papa y de los obispos de formas diversas. Ellas pueden ser de dos tipos:
Estos atributos se encuentran en todas las Iglesias particulares que engloba la Iglesia católica, que son las Iglesias particulares de la Iglesia latina (con ritos latinos) y las Iglesias católicas orientales (con ritos orientales); todas ellas tienen en popular los mencionados atributos o características esenciales y la autoridad suprema del sumo pontífice como vicario de Cristo en la Tierra.